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| DAN PATRICK, vice guvernör i Texas, den infällda bilden, anser att de över 60 år borde avstå från att kräva sin mänskliga rättighet till livet och "rädda landet" där den ekonomiska kapitalistiska modellen inte är kapabel att ge de äldre den rätten. De länder och folk som förfäktar socialismens idé är av en helt annan uppfattning och visar i Nicaragua, Kuba och Venezuela att det är inte "nödvändigt" att skicka våra äldre att dö! |
I
USA SES DE ÄLDRE SOM ”TJUVAR AV SYRET”!
Uppmaning
från Texas vice guvernör till alla över 60 år: DÖ FRIVILLIGT!
Av
Dick Emanuelsson, Tegucigalpa-Honduras
I
detta Covid-19-virusens epok är det inte många kommentarer som längre överraskar.
Som till exempel DAN PATRICK, som tituleras den mäktiga posten som vice guvernör i TEXAS. Min gamla favoritdelstat i USA varifrån
jag som liten grabb absorberade varenda en av dessa cowboyfilmer där idolerna
var John Wayne, Roy Rogers (han med den stegrande VITA HÄSTEN, oslagbar!) eller
Kirk Douglas.
På söndagsmorgnarna sålde jag Göteborgs-Posten
och Göteborgs Handels- och Sjöfartstidning på Vegagatan och senare när flyttade
ut till Biskopsgården. Och för stålarna gick jag på matinéerna 1 och 3. Biograferna
Fyren, Draken eller Rio på Landsvägsgatan i centrum var mina stamställen med
det bästa av Hollywood.
Och så kommer en bokstavlig skitstövel som
Patrick och grumlar synen av Texas som slagfältet mellan onda och ädla cowboys,
indianer mot blårockar och sydstatsrasister.
VID
SIDAN AV DENNA lite kanske surrealistiska
avvikelse från temat, så handlar det så klart om den kapitalistiska synen på
våra gamla, där jag nästan är ”årsbarn” med skitstöveln som tituleras vice
guvernör och där de som inte längre producerar till 100 % ska avvecklas och
likvideras som en engångsprodukt. Patrick är så impregnerad av ”systemet” att
han själv säger att han vill ge sin del till kakan, det vill säga offra sig
själv ”för landet”.
Vilket j-a land?
Den stat som hade ihjäl över en miljon
irakier varav en halv miljon var barn, som mördades på grund av sanktionerna
som utrikesministern Madelaine Albright, denna miserabla kvinna som
vänsterpartiets Rossana Dinamarca tog en selfie och kramade, allt i ”den
gemensamma kvinnokampen” ansåg ”var värt”?
Eller som förstärker sanktionerna mot Iran,
Venezuela och Kuba mitt under världens kamp mot viruset som jag sätter en peng
på är producerat i ett laboratorium ”Made in USA”?
Den av högern & liberaler
hyllade nyliberala modellen har gått till Vägs Ände och det vi nu ser är en
dödlig bekräftelse på det.
För när en av USA:s högsta politiska
representanter vill offra och skicka den äldre generationen till slaktbänken
(d.v.s. förneka dem rätten att kämpa till slutet med en respirator) utan att
varken sänka blicken eller rodna, då borde det väcka den mest inslumrade sosse
och en vanlig tänkande demokrat till eftertanke.
Det borde också väcka den kommande
partiledaren i vänsterpartiet till eftertanke eftersom hon påstod att Trump var
legitim på sitt ämbete eftersom han hade valts enligt demokratiska regler i USA
medan Nicolas Maduro, Venezuelas president enligt denna kvinna skulle vara
motsatsen.
Det intressanta för henne och alla andra som
fallit offer för den psykologiska krigföringen från CIA:s megafoner i medier
och sociala nätverk är att vad John Bolton, Trumps f.d. säkerhetsrådgivare påstod
vara ”Ondskans Trojka”, det vill säga Kuba,
Venezuela och Nicaragua är de länder på den amerikanska kontinenten som har
några av de lägsta registrerade siffrorna vad gäller coronavirusets framfart.
VAD
ÄR DET GEMENSAMMA för dessa tre ”países
malditos” (fördömda länder!)?
Jo, att de har ett organiserat folk (med
undantag för den kuppvänliga högern i Venezuela och Nicaragua, spillror av sitt
forna jag) och en EKONOMISK MODELL som
slår vakt om folkmajoritetens mänskliga rättigheter
inom hälsovård och utbildning.
I de tre länderna har tiotusentals
revolutionärer gått ut och knackat dörr, hus för hus, kvarter för kvarter,
kommun för kommun, provins för provins för att förbereda och medvetengöra
folken på vad som är på gång, för hur de ska skydda sig och de sina mot det
osynliga men livsfarliga viruset. Enbart i Nicaragua är det en halv miljon
hushåll av cirka en miljon som fått en föreläsning om hur de ska skydda sig.
Bara 3,5 % av dessa hus vägrade, på uppmaning av Trumps lokala pitiyankies
att öppna dörrarna.
De samhällsgrupper som mest skyddas i Kuba,
Venezuela och Nicaragua är de äldre och barnen. I Texas är vice guvernören Dan
Patrick i färd med att vägra de äldre en respirator för denna gamla människa
betraktas som en ”tjuv av syret”!
Ovanstående är bara några subjektiva
påståenden av en av dessa ”tjuvar av syret”, vad det handlar om är att du själv
drar de korrekta slutsatserna av vad vi ser, hör och läser. Allt annat är
politiska stickspår från dem som inte vill att du ska tänka själv.
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Vicegobernador de Texas: Los abuelos
deberían sacrificarse y dejarse morir para salvar la economía
Redacción tunota.com
"No podemos perder el país. Estamos
asistiendo a un colapso económico", sostuvo Dan Patrick.
La polémica está en el aire y las críticas le han
llovido por doquier al vicegobernador de Texas, Dan Patrick, luego
de haber asegurado que, ante la crisis por la pandemia del coronavirus,
"los abuelos deberían sacrificarse y dejarse morir para salvar la
economía".
Las controversiales palabras de Patrick fueron
emitidas en una entrevista con la cadena Fox News, en la que
agregó que como autoridad "estoy dispuesto a jugarme mi supervivencia a
cambio de mantener América tal y como es".
Tras hacerse públicas sus palabras, las críticas
comenzaron a llegar y miles de usuarios en redes sociales lamentaron el sentir
del político, quien asumió que seguramente "creo que muchos más abuelos se
sienten como yo".
De acuerdo con la propuesta del republicano, de 69
años de edad, el covid-19 está golpeando fuerte a Estados Unidos y
Texas es uno de los estados que podría resultar más afectado. "No
podemos perder el país. Estamos asistiendo a un colapso económico".
"Volvamos a trabajar, a vivir, seamos
inteligentes. Y los que tenemos más de 70 años, ya nos cuidaremos, pero no
sacrifiquen el país, no lo hagan, no sacrifiquen el gran sueño americano",
expresó.
La polémica petición del vicegobernador llega un día
después de que el alcalde de Nueva York, Bill de Blasio, exigiera
al presidente Donald Trump que abasteciera los hospitales y
enviara al Ejército a apoyar la lucha contra el coronavirus,
pues solamente hay insumos para diez días.
Después de Italia y China, los países
más afectados son España con 2,696 muertos y 39,673
casos, Irán con 1,934 muertos (24,811 casos), Francia con
860 muertos (19,856 casos), y Estados Unidos con 499 muertos
(46,440 casos), según datos actualizados hasta este martes.
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La pobreza espiritual de una
sociedad que minimiza la muerte de sus ancianos
En tiempos de pánico parece que todo
vale con tal de exorcizar el miedo. Uno de los mantras que algunos gobiernos
(desalmados) y medios de comunicación (desinformados) han repetido bajo
diferentes fórmulas – algunas a nivel subliminal – para intentar calmar a la
población cuando el virus aún no estaba muy difundido es: ¡no os
preocupéis, este coronavirus solo mata a los ancianos!
Pero ese “solo” duele en el alma. Duele
a quienes tienen ancianos a su lado y a quienes les queda un mínimo de
sensibilidad. Porque la grandeza de una sociedad se mide por la manera en que
trata a sus mayores. Y una sociedad que convierte a sus ancianos en piezas
prescindibles ha perdido todos sus puntos cardinales.
La sociedad que venera el cuerpo se
condena a la decadencia del alma
En las culturas “primitivas” las personas más ancianas gozaban
de una consideración especial porque se les consideraba reservorios de una gran
sabiduría y conocimiento. El declive comenzó en la Grecia antigua y desde
entonces no ha hecho sino empeorar, sufriendo en las últimas décadas una
auténtica caída libre. El culto al cuerpo impulsado en aquel momento ha
proseguido su curso inexorablemente. Pero una sociedad que venera el cuerpo es
incapaz de ver más allá de las apariencias.
Una sociedad que venera lo superficial
se condena a sí misma a la decadencia del alma. Esa sociedad empuja cada vez a
más personas a preocuparse – y espantarse – por sus arrugas, lanzándolas en los
brazos del floreciente negocio de la cirugía estética.
Esas personas en realidad no huyen de
sus arrugas sino de lo que significan. Porque comprenden, en lo más recóndito
de su ser, que esas arrugas son el inicio de una condena al ostracismo. Y si
hay algo peor que verse las arrugas al espejo, es saber que ya no cuentas
porque durante toda la vida has recibido los mensajes sutiles – y otras veces
no tan sutiles – de que los ancianos poco importan.
Lo que damos hoy a los ancianos, es
lo que recibiremos mañana
La sociedad que minimiza la muerte de
los ancianos se ha olvidado que ha sido construida por esos ancianos, esos que
hoy se han convertido en un número que miramos con cierto estupor y desde la
distancia, sintiéndonos falsamente seguros de que no nos va a tocar a nosotros.
Fueron esos ancianos los que lucharon por muchas de las libertades que hoy
disfrutamos. Los que recogieron los pedazos desechos de muchas familias durante
la crisis y los que hoy están cuidando a sus nietos – aunque ello puede significar una
condena mortal – porque les han suspendido las clases.
Por eso, aunque sea ley de vida que las
personas mayores nos abandonen primero, no puedo sino estremecerme por esos
ancianos a los que nadie tiene en cuenta. Por mis ancianos. Y también por mí
misma. Porque a la vejez llegamos todos, incluidos esos que hoy presumen de
juventud y sacan músculo de inmunidad. Y si bien es cierto que la muerte de
niños y jóvenes conmueve, eso no nos da derecho a minimizar la pérdida de
quienes han vivido más. Cada vida cuenta. Olvidarnos de ello nos insensibiliza
y acerca peligrosamente a la sociedad distópica que dibujó Lois Lowry.
Por eso, no puedo evitar estremecerme al
pensar que vivo en una sociedad a la que parece importarle más las consignas y
la economía que las vidas. En una sociedad donde el progreso se mide en
términos de PIB y tecnología en vez de hablar de bienestar y salud para todos y
cada uno de sus miembros.
Por eso también me resulta escalofriante
la tranquilidad con la cual se dice que el coronavirus “solo” afecta seriamente
a los ancianos – una verdad a medias ya que también mueren personas jóvenes y
saludables, como indicó el mayor estudio realizado hasta el momento – y a personas con
patologías previas, aunque bajo el paraguas de “patologías previas” no se
esconden enfermedades terribles sino problemas tan comunes como la hipertensión
y la diabetes – como reconoció el propio Ministerio de Sanidad. Y en España, 16,5 millones de personas
padecen hipertensión, según la Sociedad Española de Cardiología y 5,3 millones tienen diabetes,
según la Fundación para la Diabetes. Y todos no son ancianos.
Eso significa que esta lucha es de todos.
Y no es una lucha por la supervivencia individual sino por la supervivencia
colectiva. Por la supervivencia de los grupos más vulnerables. Y por la
supervivencia de lo que queda de humanos en cada uno de nosotros. Porque si
bien es cierto que en circunstancias extremas sale a relucir lo peor de las
personas, también sale a la luz lo mejor que tenemos dentro. La decisión es
nuestra.
Por eso, hoy alzo la voz por los
ancianos. Por esos ancianos que quizá no la alzarán. Porque no pueden. O porque
no quieren. O quizá porque tienen esa sabiduría que le confieren los años y
saben que aprenderemos la lección, cuando la vida se encargue de colocar a cada
uno en su sitio.
Aunque quizá, el mío sea tan solo un
grito que no hará eco en una sociedad demasiado endurecida e individualista que
se ha quedado sorda a todo lo que no sea su egolatría narcisista.
Fuentes:
Wu, Z. & McGoogan, J. M. (2020)
Characteristics of and Important Lessons From the Coronavirus Disease 2019
(COVID-19) Outbreak in ChinaSummary of a Report of 72 314 Cases From the
Chinese Center for Disease Control and Prevention. JAMA: doi:10.1001/jama.2020.264.
Fernández, E. et. Al. (2020) Informe
Técnico. Enfermedad por coronavirus, COVID-19. Ministerio de
Sanidad y Centro de Coordinación de Alertas y Emergencias Sanitarias; 1-27.
Trejo, C. (2001) El viejo en la
historia. Acta Bioethica; 7(1).
Autora:
Jennifer
Delgado Suarez
